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中国风物·节气里的清廉故事丨处暑知止

时间：2025-09-28 来源：贵州省监察委员会 作者：佚名

　　

　　处暑，是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气。《月令七十二候集解》曰：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。”“离离暑云散，袅袅凉风起。”处暑时节，暑气消退，雨后秋来，纤云弄巧，一派季节转换的景象。处暑的“处”字是停止、隐退之意，蕴含着知行为边界、懂止息收敛的哲理。

　　知止不殆，可以长久。老子在《道德经》中多次提到“知止不殆”，告诫人们懂得当止则止，才能避免危险。如“始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆”，主张统治者守道律己则万物自然归顺，批判过度追求名利、扩张欲望的行为。又如“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”，告诫人们不要贪图声名、财富，不要过于纠结得失，指出过分追逐名利、积敛财富就必定付出更多的代价，遭受更大损失，只有节制欲望、知晓界限，才能避免危险、长久平安。

　　知止而定，方有所得。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是知其所止才能志向坚定，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能随遇而安，随遇而安才能思虑周详，思虑周详才能有所收获。历史上，许多清官廉吏在财富与名利的诱惑面前始终保持定力，做到临财不苟取，守节不动摇。他们止住贪念、断绝私欲，最终收获了内心的坦荡与后世的美名。东汉“四知太守”杨震暮夜拒金;北宋包拯离任“不持一砚归”;明代李汰主持福建科举时面对考生送来的黄金不为所动，挥毫写下“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神”的拒贿诗。

　　明德亲民，止于至善。《大学》开篇言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调通过彰显美德、养民教民而达到道德修养的完美境界。朱熹将“至善”解释为“尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”的状态，重格物致知而明天理;王阳明认为“至善者，性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已”，重诚意正心以恢复本心澄澈面貌。实现“至善”，是进取与克制兼修的艺术。既要立志高远、不断探索、提升修养，也需静守初心、抵抗诱惑、慎独自省，最终由“修身”推己及人至“齐家、治国、平天下”。

　　《墨子》曰：“知止，则日进无疆。”党员干部应明确行为和欲望的边界，去私欲之弊，养明澈之心，不断自我约束、自我完善、自我超越，积跬步以至千里，积小流以成江海，由“知止”而达“至善”。

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