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红了樱桃

时间：2024-08-04 来源：宁夏纪委监委网 作者：佚名

　　“鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。”初夏时节，繁花渐渐散去，满眼都是浓绿风景，不知不觉间，一簇簇鲜嫩欲滴的樱桃熟了，犹若颗颗晶莹剔透的红玛瑙挂在枝头。这真是当之无愧的“百果第一枝”，初夏的第一口甜蜜。

　　樱桃古名莺桃，据说这是因为黄莺喜欢啄食的缘故，又称含桃。《本草纲目》记载：“其颖如璎珠，故谓之樱，而许慎作莺桃，云莺所含食，故又曰含桃，亦通”，因此最终得名樱桃，这一称呼据说是出现在魏晋时期。

　　“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开”。据考证，西周时我国劳动人民就开始种植樱桃，“是月（仲夏之月）也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃先荐寝庙。”《礼记·月令》里最早记载了宗庙祭祀用樱桃作为供品，以示孝敬之心。由于栽培、储存技术不发达等原因，樱桃自古便是娇贵的水果，非一般人家能随意享用。到了唐代，新科进士发榜之际也正是樱桃成熟的季节，于是围绕新进士庆贺就形成了樱桃宴的习俗，皇帝也常用樱桃宴赐群臣，民间更视樱桃为珍味水果。

　　樱桃之所以惹人怜爱，不仅仅在于酸甜可口的味道，最吸引人的是其吹弹可破的润泽形色。樱桃不仅浑圆饱满，而且油亮光洁，如红玉、如宝石、如琥珀、如丹珠，这抹红色充满着新鲜，释放着灿烂，仿佛是整个春天的细雨所酿就，又经初夏渐热的风才吹熟。所以，白居易将樱桃与红颜结合成“樱桃樊素口”，齐白石把樱桃的颜色称作“女儿口色”，画的樱桃珠圆玉润，并有题句，“若教点上佳人口，言事言情总断魂”，可见秾丽樱桃能使人沉醉。

　　在古代诗人的笔下，樱桃是这个时节绕不开的常客。“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同”，杜甫的樱桃诗好似一幅工笔画，堪称体物精微。“斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠”，张祜的佳句充满动感，且颜色对比鲜明。“惜堪充凤食，痛已被莺含”，李商隐的诗依旧寓意深远，写出了樱桃的珍贵。“点火樱桃，照一架、荼蘼如雪”，辛弃疾落笔奇绝，“点火”二字石破天惊，让人眼前一亮，如作亲见。

　　提到樱桃，让人最先想到的词便是“红”。而宋代理学家刘子翚眼里，樱桃的红竟有些刺眼，“一树含桃火烁空，而今春献隔离宫。只应壮士忧时泪，洒向枝头点点红。”作为朱熹的老师，刘子翚经历了靖康之耻、山河破碎，写了很多爱国诗，但面对报国无门、中原难复，他长年情绪沉重，将万物都化作心境象征，因此才以樱桃来比作壮士泪，使后世读来心潮激荡，几欲泪下。

　　由于樱桃成熟于春夏之交，在某种意义上成为了时间的化身。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，蒋捷写下的神句，既是时光流转的真切感慨，也有着深刻的生命内涵。春天从来留不住，将柳条与小草染绿了，把花都催开过了，春天就随落花流水兴尽而去。时光无缝隙地过渡到一片绿海，可能是春天还想多留下些什么吧，于是让点点朱红藏在晴光中闪烁，这便是樱桃，也是光阴的样子。（蔡相龙）

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